Le payement de la vignette par les banques a eu droit à une vaste campagne de communication. On a fait appel à tous les moyens disponibles, médias et réseaux sociaux.

Dans le monde rural, dans certains souks hebdomadaires, les autori­tés locales ont recours au «berrah» (crieur public) pour informer les personnes non initiées, surtout dans les zones où l’analphabé­tisme bat son plein. Il est sollicité pour plusieurs événements : cam­pagne de vaccination, distribution de produits subventionnés, col­lecte de dons, informations admi­nistratives, élections, etc. Pour plus d’efficacité, le dialecte local est le langage utilisé.

Le crieur public était un person­nage capital dans la vie des com­munautés. C’est une pratique qui existait partout dans le monde surtout à l’époque médiévale. Mais son statut et sa méthode d’opérer diffèrent.

Au Maroc, le tambour était privi­légié pour attrouper les badauds alors que dans d’autres contrées, l’on faisait usage des trompettes ou autres. Le berrah annonçait des nouvelles ou des ordres à carac­tère administratif. Il lui suffisait d’une simple tournée pour que le bouche-à-oreille fasse le reste. Un message clair et net touchait le plus grand nombre et l'information se propageait telle une traînée de poudre. Il était un intermédiaire pour le système makhzanien, un lien en quelque sorte avec la com­munauté.

Les historiens relatent que cer­taines notifications annoncées par «berrah» dans la place publique déclenchaient immédiatement des révoltes, comme les taxes ou autres exigences ordonnées par le pouvoir central ou local via les caïds ou pacha dont les méthodes d’exécution privilégient les pro­cédés musclés. A l’image de la transmission orale, qui existe tou­jours dans la halka, «berrah» est un métier faisant partie de notre patrimoine ancestral qu’il est utile de préserver. A l'image du conteur, du charmeur, de l’acrobate, ou du funambule; ces personnages ont jalonné notre histoire par leurs rôles importants, leurs transmis­sions et leurs spectacles.

Charaf Jaidani